OBAVIJEST: Web sjedište prudencija.hr od 15.03.2020 je preseljeno na adresu benediktova-opcija.org.
Sveti Pavao u više svojih poslanica izlaže Božji naum spasenja kao „otajstvo“. U konačnici može se zaključiti kako je za njega „otajstvo“ sam Isus Krist u kome je Otac nebeski iskazao svoju ljubav prema čovječanstvu.
PIŠE DON MLADEN PARLOV
Anđeo s gorućim mačem počeo je 2017. upozoravati Crkvu na pokoru i obraćenje, prvo u Fatimi, a zatim u katedrali Norte Dame u Parizu.
ŠTO SKRIVA TREĆA FATIMSKA TAJNA
SVETI KASIJAN: DUHOVNI BOJ
Ako bismo pobijedili duhovnu tromost - acediju, najprije treba da svladamo tugu, a da bismo nju svladali, treba da najprije svladamo gnjev; da bismo, pak, utrnuli gnjev, treba da uništimo srebroljublje; njega se riješiti, znači najprije ukrotiti pohotu; no svladatibludnost, možemo tek kad obuzdamo strast ugađanja nepcu. I preostale dvije strasti, tj.taština i oholost, na isti se način međusobno sjedinjuju, tj. jačanje taštine početak jeoholosti.
Iz pretjerane taštine rađa se oholost. Istim se redom stječe i pobjeda nad njima dvjema: da bismo iskorijenili oholost, potrebno je svladati taštinu. No te dvije stasti po vrsti se ne sjedinjuju s prethodnih šest. One ne proizlaze iz njih, nego baš suprotno: kad tih šest nadvladamo.
U taštinu i oholost upadamo osobito nakon trijumfa zbog pobjede nad onih prvih šest strasti. Valja još zapaziti da tih osam strasti - usprkos njihovim, već navedenim, uzajamnim odnosima - valja dijeliti na četiri saveza: bludna se pohota naročitim savezom sjedinjuje s ugađanjem nepcu, gnjev sa srebroljubljem, duhovna tromost s tugom, a oholost s taštinom.
Nijedna od strasti ne očituje se na samo jedan način.
Dom Prosper Guéranger o posljedicama protuliturgijskog krivovjerja
Dom Prosper Guéranger (1805.—1875.), opat benediktinske opatije Solesmes, bio je veliki obnovitelj rimske liturgije i gregorijanskoga pjevanja. Na području liturgije objavio je dva velebna djela: L’année liturgique u devet svezaka i Les institutions liturgiques u tri sveska, odakle prenosimo cjeloviti tekst XIV. poglavlja I. dijela: »De l’hérésie antiliturgique et de la réforme protestante du XVIe siècle, considérée dans ses rapports avec la liturgie«.
Don Tomislav Ivančić:
Imati zdrave oči znači biti Božji
Sjedeći ili klečeći usmjeri pogled na Boga. Dugo tako ostani usredotočen na Boga, dokle god ne osjetiš da te to čisti. Zatim takvim čistim pogledom pođi od jednog do drugog čovjeka koga poznaš i u svakome gledaj samo svjetlo i dobrotu.
Sva negativna iskustva s njima odbaci s njih kao masku i gledaj ispod toga ono djetinje, nevino, Božje, čisto. Prepoznaj u svakome svoga brata koji vapi za tvojom ljubavlju, koji te moli da ga ne osudiš. Budi odlučan i ne daj da i sjenka zlih misli uđe u tebe dok u mašti promatraš ljude. Na kraju zahvaljuj Isusu za nove oči.
